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搜狐娱乐频道的茶余饭后版编出专题:臧天朔涉黑最新动态,搜罗宏富及时,包括[事件回顾],[臧天朔个人档案],和最新动态 等等栏目,少不了绯闻逸事,使人眼花缭乱。比起来,五柳村前曾编发的《败在“朋友”的臧天朔被捕--再说需要从文化根源消除暴戾之气》(也发在败在“朋友”的臧天朔被捕-再说需要从文化根源消除暴戾之气和 [加西])和《网民继续议论:臧天朔"涉黑"不是偶然 何曾理解《朋友》真谛 》就太没味道了。
把臧天朔事件摆在娱乐一类,当因其本是娱乐圈中人,无可厚非,但如以为不值得认真看待,作为茶余饭后的消遣,那就成问题了。这里有一篇评论《中国青年报:“臧天朔们” 娱乐江湖的精神游民》 (11/11 09:03)所说在这个娱乐圈内,“更多时候是吵吵嚷嚷的绯闻,纷纭不断的流言,低劣恶俗的炒作,这些庸俗到极致的产品构成了这个行当主流的文化生态。和同样存在于市民社会的工商界、知识界、传媒界、律师界,哪怕是体育界相比,它都过于声色犬马,飞短流长,光怪陆离,所以,娱乐业留给公众的印象只能是有‘圈’无‘界’,可悲且无奈。”中国青年报这篇评论将他们称为精神游民。
然而,不幸得很,这个娱乐圈正在我们这个社会中起着对人特别是青少年言教身教的作用,其能量我看要超过当局投入巨大人力物力的政治课、德育课、文化课和各种各样的五讲四美的建设精神文明的活动。
当然,清醒者仍不少,在搜狐娱乐的这个专题的各方评论中就有。如11月12日上海文汇报发出的《见怪不怪预示着更大危机》中,作者吴越说得好:
“媒体怎么不报被打死的人情况?他们也是很惨的,肯定比这个歌星惨!”昨日,当一篇《臧天朔案明年2月开庭狱中托朋友照顾妻儿》的最新报道出来后,一位北京网友在文章后面跟帖留言,表达了对舆论“一边倒”的不满。
事实上,明星出事,往往在媒体的跟风猎奇下变成一场消解了道德评判的“行为艺术”。批评底线的不断后退,营造了看上去轰轰烈烈、实际无涉价值取向的舆论“真空”。顾晓鸣对记者列举:某明星有了私生子,媒体对其“家务事”津津乐道,对其生活如此不检点视若无睹;某导演曾犯经济罪,媒体却宣扬其或将再次执导 “春晚”;某男星的“亲密照”流传出来后经媒体哄炒,身价节节攀高,几欲高调“复出”。
在臧天朔事件中,也明显地表现出了这种颠覆是非曲直的“仗义执言”。比如,一名为“张怀旧”的网络作家发文回忆了与“臧老师”的交往点滴,表示就算是“涉黑”也要“力挺”:“人在江湖飘,没有不挨刀。艺术家也好,黑帮老大也好,那些都是别人冠以的名号,艺术家也有七情六欲,黑帮之中也有无数正直的人……”这种“理解之同情”,使顾晓鸣感到愤怒:“ 批评的缺位,等于有意无意地纵容了明星的反社会行为,放任他们越走越远,直到触犯法律,关进铁窗,还要帮腔!”其他各界的状况是不是因还有个“界”就比娱乐圈好呢?其中某些成员,特别是那些在社会上走红的人,其人格与所炮制的精神产品也未必比这些艺人高尚。然而正是这类人受到追捧。有云在学术界中是 “十载寒窗无人问,一派狂言天下闻。”二十多年前就听说了,而且他们颠覆的还不止是生活中一般的是非,而是科学也不能分真伪,人间无真理可言,这才是最可怕的。
陶世龙,2008年11月14日。
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